#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רלה. אמר לשליח לעשות לו גט פשוט ועשה לו גט מקושר האם כשר ומדוע? 	"במקום שנוהגים בפשוט ועשה מקושר לכו""ע פסול, במקום שנוהגים בפשוט ובמקושר, לת""ק פסול דקפידא היא ודווקא אמר לו לעשותו פשוט, לרשב""ג כשר דסבר מראה מקום הוא לו דאמר די לך בפשוט, ואם עשה מקושר הואיל ומנהג המדינה אף במקושר כשר."	קידושין מט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רלו. מה פירוש שפחה מגודלת? 	"ללישנא קמא לפרש""י גדולה בשנים שראויה לשמש. ללישנא בתרא לפרש""י חשובה לפר""ח (תוד""ה מאי) מגדלת שער <sup>צ</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>צ.  והר""ן  (כ,א מדפי הרי""ף)  הביא חשובה בשבח יוחסין כגון שנולדה שהרמב""ם פירש לל""ק גודלת מלשון מעבד עברי שהיה מיוחס. גדילים. והר""ן כתב בפירוש הל""ב</span>"	קידושין מט. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רלז. מה נדרש ממי שאמר ע""מ שאני 1) קריינא 2) שונה 3) חכם 4) עשיר? "	"1) לת""ק שיקרא שלשה פסוקים בבית הכנסת לרבי יהודה עד שיקרא ויתרגם כתרגום דידן.<br>2) לחזקיה לשנות הלכות ופרש""י הלכות למשה מסיני לר' יוחנן לשנות מדרש תורה.<br>3) כל ששואלים אותו דבר חכמה בכל מקום ואומרה. ופרש""י דבר חכמה מילתא דתליא בסברא.<br>4) כל שבני עירו מכבדים אותו מפני עושרו."	קידושין מט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רלח. מי נטל תשעה קבים 1) חכמה 2) יופי 3) עשירות 4) עניות? 	1) ארץ ישראל 2) ירושלים 3) רומי 4) בבל.	קידושין מט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רלט. כיצד מדויק מ""לבנות לה בית"" שגסות הרוח לא נשארה בבבל? "	"רש""י פירש גבי הולכה כתיב ולהנה [ע""פ הרש""ש] וגבי קביעותא כשבאו לבנות בית לקבוע בבבל כתב לה דהיינו חנופה לחודה לשון אחר לבנות ולא בנו. והתוס' (ד""ה לבנות) כתבו די""מ מדכתיב לה בלא מפיק ה""א הוי כמו לא באל""ף ואשמועינן דלא נתקיים לה."	קידושין מט: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רמ. בסוגיין משמע שאם פירש בשעת המכר שהוא מוכר קרקעותיו לפי שהוא רוצה לעלות לא""י ונאנס ולא עלה שהמקח בטל, והרי לא אמר תנאי כפול? "	"רשב""ם (בתוד""ה דברים) פירש שבממון אין צריך תנאי כפול והקשו התוס' דהא כל תנאי ילפינן מבני גד ובני ראובן ושם היה<br>דבר שבממון ור""י פירש שבדבר דאנן סהדי דאדעתא דהכי עביד לא צריך תנאי כפול וסגי בגילוי מילתא."	קידושין תוס' מט:		
